Logon Zoes: Jurnal Teologi, Sosial, dan Budaya
LOGON ZOES: Jurnal Teologi, Sosial, dan Budaya merupakan wadah publikasi hasil penelitian di bidang teologi, sosial dan budaya bagi pengembangan kekristenan, di lingkungan Sekolah Tinggi Teologi Erikson Trit, Manokwari, dan institusi lain yang ingin berkontribusi dengan bidang kajian yang serupa. LOGON ZOES diterbitkan dan dikelola oleh Sekolah Tinggi Teologi Erikson-Tirtt Manokwari, dua kali dalam setahun, yakni: Februari dan Agustus. LOGON ZOES menerima artikel penelitian dosen dari semua STT yang ingin berkontribusi, dengan Focus dan Scope pada bidang: Teologi Biblikal Teologi Sistematika Teologi Praktikal Teologi dan Sosial Budaya dan Kearifan Lokal Naskah yang telah memenuhi persyaratan akan dinilai kelayakannya oleh reviewer yang ahli di bidangnya melalui proses double blind-review. LOGON ZOEStelah terindeks pada: Google Scholar Dimensions Portal Garuda OneSearch
Sekolah Tinggi Teologi Erikson-Tirtt Manokwari
Ibadah yang Sejati menurut Deskripsi Yohanes 4:23-24
Abstract: Worship is the function of the church in worshiping God so that understanding worship becomes the basis for Christian worship practices. This study describes true worship according to the teachings of Jesus Christ in John 4:23-24. The deepening of this teaching will use exploratory descriptive research methods. The research will reveal the true meaning of worship that Jesus meant in John 4:23-24 and also conduct a literature study to support this understanding more clearly. This study concludes with three results from the exploration of true worship, namely true worship is sought by the Father, true worship is worshiping in spirit and truth and the purpose of true worship is for the glory of the Father.
Copyright (c) 2025 Alex Stefanus Ginting, Ewin Johan Sembiring, Ernida Marbun, Asa Binsar Siregar (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Upaya Meningkatkan Pertumbuhan Iman menurut 1 Timotius 4:11-16: Studi Deskriptif pada Pemuda Gereja Bethel Indonesia Anugerah, Bandar Lampung
Abstract: The Covid-19 pandemic has caused service activities throughout the church to experience both positive and negative impacts. Including the GBI Anugerah Bandar Lampung which has decreased the quantity and quality of youth services. And this is a challenge for GBI Anugerah including all churches to overcome. The purpose of this study is to find out what are the causes of the decline in the quantity and quality of youth servants in the church, especially GBI Anugerah Bandar Lampung, and also to examine what can be done to increase the enthusiasm of youth servants based on the background of the letter 1 Timothy 4:11-16. The method used is descriptive qualitative with data collection techniques are in-depth interviews. After the problem was found, the researchers used the literature study method to collect information and theories related to the role of youth servant and the background of the letter 1 Timothy 4:16. Based on the results of the study, it was found that there were several factors that resulted in a fairly extreme decline in the number of young people, namely: health reasons, studies, and marriage. Youth must take responsibility and persevere during a pandemic for church growth.
Copyright (c) 2025 Valentino Wariki, Andrea Esther Bangun, Amos Hosea, Hiruniko Siregar, Antonius Sitompul (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Komunitas Kristiani sebagai Duta Kasih Allah di tengah Kebinekaan Bangsa Indonesia
Abstract: The focus of this research study describes the role of Christians in strengthening the spirit of diversity in the Indonesian nation. Currently, Indonesia is not only facing the Covid-19 pandemic but also a national identity crisis. In various places there are rampant intolerance, radicalism and acts of extremism-terrorism that threaten the integrity of the nation. In this situation Christians are called to show their identity by becoming ambassadors for God's love. By becoming ambassadors of God's love, Christians prove that love is greater than enmity. Christians can start by living together in community. In the community, Christians are trained to be more sensitive to the sufferings of the world and not run out of power. This research study uses a phenomenological approach which starts from the calling of Christians to live in a spirit of love. Because in the way of living together all differences are put together. Thus, the Christian community becomes a good platform for channeling love to others regardless of ethnicity, race and religion. Therefore, the Christian community is a means of realizing togetherness in a spirit of diversity.
Copyright (c) 2025 Mathias Jebaru Adon, Anton Sad Budi (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Implementasi Pelayanan Lintas Budaya dalam Gereja Berdasarkan Kisah Para Rasul 10:34-43
Abstract: Cross-cultural evangelism is the duty of all believers without exception. In Acts 10 there is an interesting phenomenon related to cross-cultural service. In the verse it is recorded that the apostle Peter was given the task by God through vision to go to cornelius's place, to preach about Jesus. Cornelius was a Greek while the apostle Peter was Jewish. The Apostle Peter was a Jew who held strong Jewish custom. This shows the cross-cultural service that is happening. This article aims to describe the implementation of cross-cultural services based on Acts 10:34-43. The author uses descriptive qualitative research methods by analyzing data such as books and journals. From the results of the analysis the authors found that the church needs to introduce Christ as a God who loves everyone, preach that everyone deserves salvation, deliver the news of peace through Jesus Christ to all, and deliver the news of peace through Jesus Christ to everyone. The church's awareness of the Great Commission of the Lord Jesus is one of them is to implement cross-cultural ministry, specifically in terms of evangelism.
Copyright (c) 2025 Jamin Tanhidy, Priska Natonis, Sabda Budiman (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Peranan Konseling Pastoral dalam Gereja bagi Pemulihan Kesehatan Rohani Jemaat
Abstract: This study specifically outlines the role of pastoral counseling in the church for the restoration of the spiritual health of the church. This paper uses qualitative methods with a literature study approach. The description in this article describes that the interpersonal relationships between counselors and their consensual. Counseling comes from the Latin "Consillium" which means with or with and taking or holding. Pastoral counseling serves to heal the whole human being therefore pastoral counseling to help the "wounded", to survive and go through a state in which the recovery to the original condition. In applying pastoral counseling to the conggregation a counselor must understand how he or she should deal with the consequences. This is so that the counselor does not rush to blame or confront a person sharply and directly in the early stages of counseling. A good Christian pastor or counselor should put his or her function first rather than his office, for without real realization of the duty of responsibility one cannot be said to be a good shepherd or counselor.
Copyright (c) 2025 Samuel Irwan Santoso (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Peran dan Kerjasama Gereja Bethel Indonesia Torsina dengan Pemerintah dalam Mensejahterakan Masyarakat di daerah Olafuliha’a, Pantai Baru, Rote Ndao: Implementasi Roma 13:1-7
Abstract: Welfare is the main goal that must be achieved in a government system. The government is also said to be successful if there is equitable welfare and is felt by the people under its government. To achieve this goal, of course, the government cannot walk alone. There needs to be a synergy from all parties so that there must be involvement of all parts involved in a government system, one of which is the church. The church is not just a religious institution that carries out a service program for church members. Rather, more than that, the church must take real action in realizing prosperity for all levels of society, both inside and outside the church. Therefore, the church and the government need to work together to become a driving force for the creation of prosperity that is coveted by all people. This study uses a qualitative method with data analysis of the GBI Torsina Case Study in the Olafuliha'a area, Pantai Baru, Rote Ndao. The implementation in this case study departs from understanding the background of Paul's letter to the Romans in Romans 13:1-7. The results showed that GBI Torsina built good relations with the government in the context of the welfare of the wider community in the Olafuliha'a area, Pantai Baru, Rote Ndao. Cooperation is carried out in the form of policies that are harmonized together for the benefit of the wider community
Copyright (c) 2025 Ivonne Sandra Sumual, Lois Hasudunga, Aldi Abdillah, Ferdinand Edu (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Pendidikan Kristen Dan Ketahanan Budaya: Memberdayakan Kaum Muda Papua di Dunia Yang Terglobalisasi
Penelitian ini menelaah peran transformatif pendidikan Kristen dalam menumbuhkan ketahanan budaya kaum muda Papua di tengah dinamika globalisasi dan tradisi leluhur. Dengan menggunakan metode systematic literature review (SLR) dan analisis tematik, penelitian ini mensintesis 25 studi peer-reviewed yang diterbitkan antara tahun 2015 hingga 2023. Temuan menunjukkan bahwa decolonial hybridity, pedagogi kritis, dan adaptasi glokal merupakan kerangka utama untuk memahami bagaimana kaum muda Papua merebut kembali kedaulatan epistemik melalui pembelajaran berbasis iman. Praktik seperti integrasi tarian wor dalam liturgi, penafsiran ulang Alkitab yang kontekstual, dan aktivisme digital (#PapuanVoices) memperlihatkan bagaimana agensi lokal mentransformasi ruang kelas menjadi arena perlawanan terhadap ketidakadilan struktural. Globalisasi, meskipun mengandung ancaman komodifikasi, juga membuka peluang bagi inovasi dan solidaritas diaspora, sehingga memungkinkan terciptanya identitas hibrid yang berakar pada tradisi sekaligus modernitas. Penelitian ini memberi kontribusi pada teologi pascakolonial dan pendidikan Kristen dengan mengajukan model pedagogi iman-dekolonial yang menegaskan ketahanan budaya bukan sebagai pelestarian statis, melainkan praksis yang terus berkembang dalam dialog dengan realitas global.
Copyright (c) 2025 Umas Tabuni, Tandius Kogoya (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
PENDEKATAN EKLETIS TERHADAP PERBEDAAN CATATAN NASKAH INJIL YOHANES 5:3B-4
Perdebatan tekstual seputar Yohanes 5:3b–4 menyoroti ketegangan antara otentisitas naskah dan otoritas teologis dalam kanon Perjanjian Baru. Ayat ini, yang menggambarkan intervensi seorang malaikat di Kolam Betesda, tidak terdapat dalam naskah-naskah awal seperti P66, P75, Codex Vaticanus (B), dan Codex Sinaiticus (א), namun muncul dalam Textus Receptus (TR) dan diterima secara luas dalam tradisi gereja Bizantin. Kajian ini menggunakan pendekatan hermeneutik eklektis melalui tiga tahapan metodologis: analisis komparatif terhadap varian tekstual dalam NA28, WH, dan TR; evaluasi bukti eksternal dan internal yang relevan; serta interpretasi teologis yang dibingkai oleh Wirkungsgeschichte. Analisis menunjukkan bahwa meskipun ayat 3b–4 secara tekstual lemah dalam tradisi Aleksandria, kehadirannya dalam penggunaan leksionari-liturgis serta pengaruhnya terhadap angelologi dan spiritualitas Kristen awal tidak dapat diabaikan. Membaca perikop ini sebagai Wirkungstext memungkinkan adanya rekonsiliasi antara kritik tekstual dan sensibilitas eklesial. Dalam kerangka theologia crucis, teks ini merefleksikan dinamika interaksi antara penderitaan manusia dan pengharapan akan intervensi ilahi yang supranatural. Otoritas teologis dari sebuah teks Alkitab dibentuk bukan hanya oleh usia dan distribusi naskah, tetapi juga oleh dampaknya terhadap pembentukan iman dan praksis eklesial.
Copyright (c) 2025 Hendra Aritonang (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
“Transformasi Komunikasi dalam Pendidikan Agama Kristen di Era Digital: Strategi dan Pendekatan Baru”.
Transformasi komunikasi dalam Pembelajaran Agama Kristen( PAK) jadi kebutuhan yang menekan di masa digital. Pertumbuhan teknologi memperkenalkan kesempatan sekalian tantangan dalam penyampaian nilai- nilai Kristiani kepada partisipan didik. Teknologi digital di masa saat ini ini mengganti metode data di informasikan serta diterima, menjadikan komunikasi interaktif serta berbasis media digital terus menjadi relevan dalam pendidikan agama secara spesial Pembelajaran Agama Kristen. Dalam konteks ini, pendidik mengalami tantangan buat mengintegrasikan teknologi tanpa mengabaikan esensi nilai- nilai Kristiani. Harian ini bertujuan mengeksplorasi strategi serta pendekatan baru yang bisa digunakan buat tingkatkan daya guna komunikasi dalam PAK. Dengan menyoroti berartinya menyesuaikan diri terhadap teknologi digital, harian ini menawarkan panduan instan untuk pendidik buat memaksimalkan media sosial, platform pendidikan daring, serta perlengkapan komunikasi digital yang lain. Kajian ini diharapkan bisa jadi landasan untuk pengembangan model komunikasi transformasional yang relevan serta kontekstual, sehingga sanggup menanggapi kebutuhan generasi di masa modern.
Pendidikan Agama Kristen, komunikasi digital, strategi, transformasi, era digital
Copyright (c) 2025 Bincar Sibarani (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Sinergi Sekolah, Keluarga, Dan Komunitas Dalam Pendidikan Inklusif, Bebas Kekerasan Dan Berkeadilan Gender
Kesetaraan gender merupakan isu fundamental dalam pembangunan pendidikan inklusif yang masih menghadapi praktik bias, stereotip, dan kekerasan seksual yang terus ditemukan di Indonesia. Kesenjangan antara kebijakan dan praktik lapangan memperlihatkan adanya hambatan struktural yang menghalangi pendidikan inklusif. Artikel ini bertujuan untuk menganalisis peran kesetaraan gender dalam menghapus stereotip, mencegah kekerasan seksual, sekaligus menegaskan fondasi teologisnya dalam perspektif Pendidikan Agama Kristen. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif berbasis studi kepustakaan dengan metode analisis isi tematik terhadap literatur, regulasi, teks biblis, dan laporan lembaga nasional. Hasil kajian menunjukkan bahwa integrasi kesetaraan gender dalam kurikulum, pelatihan guru, dan pola asuh keluarga memperkuat literasi gender, mengurangi diskriminasi, dan membentuk karakter kritis serta toleran. Dari perspektif teologi, kesetaraan gender sejalan dengan prinsip Imago Dei (Kej. 1:27) dan kesaksian Paulus bahwa di dalam Kristus “tidak ada laki-laki atau perempuan” (Gal. 3:28). Kesimpulannya, sinergi sekolah, keluarga, komunitas, dan gereja merupakan strategi krusial dalam menciptakan ekosistem pendidikan yang inklusif, berkeadilan, dan sesuai nilai iman Kristen. Rekomendasi signifikan dari penelitian ini adalah perlunya integrasi kurikulum responsif gender, pelatihan guru berkesinambungan, serta program parenting dan komunitas partisipatif sebagai model kolaborasi praktis yang dapat diadopsi secara luas.
Copyright (c) 2025 Dewi Sari Sumitro, Marcellius Lumintang (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Analisa Tingkat Pemahaman Generasi Z Terhadap Toleransi di Era Pendidikan Moderen
Meningkatnya Isu intoleransi dalam dunia Pendidikan khususnya di Sekolah dasar dan menegah menjadi titik tolak penelitian ini. Kasus intoleransi yang menikan baik dalam bentuk diskriminasi Ras, budaya dayang paling banyak adalah Agama. Dalam penelitian ini, bukan sekedar hanya untuk memahami suatu perubahan sosial pada generasi Z, demikian juga untuk mengidentifikasi kontribusi nilai - nilai Keagamaan yang menghasilkan sikap yang toleran agar kuat di tengah kompleksitas pendidikan modern. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah suvei kuesioner melalui google formulir yang disebarkan kepada 100 orang responden yang semuanya merupakan siswa SMA Negeri 1 Kota Tanggerang, provisi Banten. Hasil penelitian menujukan ada 11 % Responden pernah mengalami kasus intoleransi terutama pada siswa yang dikategorikan Agama minoritas, sedangkan indicator pemahaman tetang pentingnya toleransi menunjukan persetase yang sangat baik yakni 97% responden menyatakan toloransi sangat penting. Adapun bentuk bentuk intoleransi yang ditemukan meliputi ejekan terhadap keyakinan, penghinaan pada cara beribadah, serta pemaksaan untuk mengikuti agama mayoritas. dari hasil penelitian ini memberikan beberapa rekomendasi dimana Kebanyakan Generasi Z membahai pentingnya menjaga komunikasi yang baik, berbicara santun, dan menghidari diskriminasi sebagai wujud toleransi. Temuan ini menegaskan meskipun banyak terdapat praktek intoleransi di lingkungan sekolah, Generasi Z memiliki kesadaran akan pentingnya toleransi sebagai landasan kerukunan hidup dimasyarakat yang multicultural seperti Indonesia.
Copyright (c) 2025 HAPYVANIA TENDA, Oktavia Lendo (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Korelasi Antara Ketidaksetiaan Dan Konsekuensi Sosial Terhadap Identitas-Spiritualitas Umat Menurut Hosea 8
The Book of Hosea 8 reflects the dynamics of Israel's unfaithfulness, which transcends the realm of individual spirituality and creates socio-political disintegration as a result of covenant violation. Most previous studies have highlighted divine love and personal restoration, but have not yet explored in depth the relationship between collective denial, social destruction, and the crisis of identity among the people. This study offers a new reading of Hosea 8 as a progressive and systemic prophetic critique of a people who have disregarded God's law and authority. Using a qualitative approach based on literature review and grammatical-syntactic analysis of the Hebrew text of the Leningrad Hebrew Old Testament, this study aims to examine the correlation between spiritual deviation, idolatry, and leadership without divine legitimacy. The results indicate that Israel's destruction was not merely a theological consequence but the result of collective rejection of the covenant relationship. The main findings affirm that Hosea 8 offers a social-prophetic theological framework demanding radical repentance and collective fidelity as absolute prerequisites for the reconstruction of the people's identity and the restoration of their relationship with YHWH.
Copyright (c) 2025 Binsar Pandapotan Silalahi, Anon Dwi Saputro, Paulus Dimas Prabowo (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Gambar Allah yang Ternoda: Menggugat Human Trafficking dengan dasar Teologi Imago Dei dalam Perspektif Perjanjian Baru
Abstract The New Testament, through verses such as Colossians 1:15 and Hebrews 1:3, emphasizes the importance of understanding and living out the concept of Imago Dei (the image of God) as a theological and ethical foundation in Christian life. Christ, as "the image of the invisible God" and "the radiance of God's glory," exemplifies how human life should be valued and honored, as well as how the dignity of every individual must be restored and liberated from all forms of oppression. As part of the church's mission, embodying the image of God leads to a tangible response to modern slavery, which is a form of human exploitation that undermines the essence of humanity. The church is called to raise awareness of this social evil and engage in efforts to free victims of modern slavery. This includes advocacy, support for institutions assisting victims, and the development of communities that uphold the values of justice, love, and human dignity. Living out the image of God is not merely a theological doctrine but a call to action in liberating humanity from modern slavery, upholding divine principles that prioritize human dignity in a world filled with injustice. Abstrak Kitab Perjanjian Baru, melalui ayat-ayat seperti Kolose 1:15 dan Ibrani 1:3, menekankan pentingnya pemahaman dan penghidupan konsep Imago Dei (gambar Allah) sebagai landasan teologis dan etis dalam kehidupan Kristen. Kristus, sebagai "gambar Allah yang tidak kelihatan" dan "cahaya kemuliaan Allah," menunjukkan teladan bagaimana seharusnya hidup manusia dihargai dan dihormati, serta bagaimana martabat setiap individu harus dipulihkan dan dibebaskan dari segala bentuk penindasan. Sebagai bagian dari misi gereja, penghidupan gambar Allah mengarah pada respons nyata terhadap perbudakan modern, yang merupakan bentuk eksploitasi manusia yang merusak esensi kemanusiaan. Gereja dipanggil untuk mengangkat kesadaran tentang kejahatan sosial ini dan terlibat dalam upaya pembebasan korban perbudakan modern. Ini melibatkan tindakan advokasi, dukungan terhadap lembaga yang membantu korban, serta pembangunan komunitas yang mendukung nilai-nilai keadilan, kasih, dan martabat manusia. Penghidupan gambar Allah bukan hanya sebuah ajaran teologis, tetapi panggilan untuk bertindak dalam membebaskan umat manusia dari perbudakan modern, dengan menegakkan prinsip-prinsip ilahi yang mengutamakan martabat manusia dalam dunia yang penuh ketidakadilan.
Copyright (c) 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Solusi Kesenjangan Pendidikan Anak Sekolah Minggu berdasarkan Markus 10:13-16 pada Gereja GIDI Wilayah Bogo – Lembah Baliem
Abstract: This research explores solutions to the educational gap among Sunday School children based on Mark 10:13-16, focusing on the GIDI Church in the Bogo area of the Baliem Valley. The study examines the theological foundation of Jesus’ acceptance of children and its application to reduce inequalities in spiritual and educational development. Strategies include contextualized teaching methods, fostering inclusivity, and empowering local communities to address challenges in children’s ministry. The findings aim to strengthen the spiritual growth and holistic education of Sunday School children within this specific cultural context. Abstrak: Penelitian ini membahas solusi untuk mengatasi kesenjangan pendidikan anak-anak Sekolah Minggu berdasarkan Markus 10:13-16, dengan fokus pada Gereja GIDI di wilayah Bogo, Lembah Baliem. Studi ini meninjau landasan teologis penerimaan Yesus terhadap anak-anak dan penerapannya dalam mengurangi ketimpangan dalam perkembangan rohani dan pendidikan. Strategi yang dibahas mencakup metode pengajaran yang kontekstual, mendorong inklusivitas, serta memberdayakan komunitas lokal untuk menghadapi tantangan dalam pelayanan anak. Temuan ini bertujuan untuk memperkuat pertumbuhan rohani dan pendidikan holistik anak-anak Sekolah Minggu dalam konteks budaya yang spesifik ini
Copyright (c) 2025 Yason Kenelak, Theophylus Doxa Ziraluo (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Integration of Christian Religious Education Approaches in Modern Society: Sociological and Anthropological Perspectives
Abstract: Christian religious education in the modern era faces complex challenges due to technological developments, social change, and shifts in cultural values. This article aims to explore and integrate four main approaches—socialization, dialectical, practical, and contemporary—in creating a model of Christian religious education relevant to modern society. The method used is library research, which analyzes literature from sociological and anthropological perspectives. The study's results show that integrating these four approaches provides a unique synergy between community-based learning, critical dialogue, practical application, and adaptation of modern technology. The socialization approach emphasizes the values ​​of togetherness and community, while the dialectical approach encourages critical thinking through theological dialogue. The practical approach connects theory with real action, and the contemporary approach utilizes digital technology to answer the needs of modern society. The main contribution of this article (novelty) is the development of a holistic integration model that combines traditional and innovative approaches to increase the effectiveness of Christian religious education in forming a faithful, critical, and socially relevant generation. These findings also offer practical strategies to overcome Christian religious education's irrelevance amidst global change. This article recommends the development of a dynamic curriculum that integrates the four approaches, technology-based teacher training, and the use of digital media to increase student engagement. Thus, Christian religious education can be a means of contextual character and faith formation in facing the challenges of modernity. Abstrak: Pendidikan agama Kristen di era modern menghadapi tantangan yang kompleks akibat perkembangan teknologi, perubahan sosial, dan pergeseran nilai budaya. Artikel ini bertujuan untuk mengeksplorasi dan mengintegrasikan empat pendekatan utama—sosialisasi, dialektis, praksis, dan kontemporer—dalam menciptakan model pendidikan agama Kristen yang relevan dengan konteks masyarakat modern. Metode yang digunakan adalah penelitian kepustakaan dengan menganalisis literatur dari perspektif sosiologis dan antropologis. Hasil penelitian menunjukkan bahwa integrasi keempat pendekatan ini memberikan sinergi unik antara pembelajaran berbasis komunitas, dialog kritis, aplikasi praktis, dan adaptasi teknologi modern. Pendekatan sosialisasi menekankan nilai kebersamaan dan komunitas, sedangkan pendekatan dialektis mendorong pemikiran kritis melalui dialog teologis. Pendekatan praksis menghubungkan teori dengan tindakan nyata, dan pendekatan kontemporer memanfaatkan teknologi digital untuk menjawab kebutuhan masyarakat modern. Kontribusi utama artikel ini adalah pengembangan model integrasi holistik yang memadukan pendekatan tradisional dan inovatif, sehingga mampu meningkatkan efektivitas pendidikan agama Kristen dalam membentuk generasi yang beriman, kritis, dan relevan secara sosial. Temuan ini juga menawarkan strategi praktis untuk mengatasi ketidakrelevanan pendidikan agama Kristen di tengah perubahan global. Artikel ini merekomendasikan pengembangan kurikulum dinamis yang mengintegrasikan keempat pendekatan, pelatihan guru berbasis teknologi, dan pemanfaatan media digital untuk meningkatkan keterlibatan peserta didik. Dengan demikian, pendidikan agama Kristen dapat menjadi sarana pembentukan karakter dan iman yang kontekstual dalam menghadapi tantangan modernitas.
Copyright (c) 2025 Jayson Lodewyk Ruata (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Penggunaan Wayang untuk Mendukung Pembelajaran Iklusivitas Penyandang Siswa Disabilitas di Sekolah
3evinta@hits.ac.id Abstract: Bullying against disabled students often arises due to their visible differences or distinctive ways of functioning compared to their peers. An approach is required to raise awareness, fostering acceptance among students towards their disabled counterparts. This paper aims to investigate the utilization of wayang kulit, a traditional Javanese shadow puppetry, as a means to promote acceptance for disabled students among their peers. Within wayang stories, characters with disabilities, such as Batara Guru, who rides a bull due to his crippled legs, and Semar, who has a hunched back, play significant roles. These disabled characters hold influence and wisdom, portraying them as powerful individuals. Beyond encouraging acceptance among peers, wayang narratives can inspire disabled children, nurturing their spirits. This research employs a literature review methodology with a narrative approach. While previous studies have explored wayang as a cultural phenomenon, its potential for fostering acceptance among disabled individuals in schools remains unexplored. This study anticipates providing educators with insights to enhance inclusivity in schools. Considering wayang's enduring cultural significance in Java and Bali, used in important celebrations and conveying societal values, it serves as a powerful tool for promoting acceptance and understanding within educational settings. Abstrak: Para siswa penyandang disabilitas sering menerima bullying karena mereka nampak berbeda, atau berfungsi dengan cara yang berbeda dengan rekan-rekan yang lain. Dibutuhkan pendekatan untuk memberikan “awareness” sehingga siswa dapat menerima rekannya yang disabilitas. Makalah ini bertujuan untuk meneliti penggunaan budaya wayang untuk mendorong penerimaan bagi siswa disabilitas di antara rekan-rekan mereka. Beberapa karakter dalam wayang jawa adalah penyandang disabilitas, seperti Batara Guru yang mengendarai lembu karena kakinya lumpuh dan Semar yang punggungnya bungkuk. Tokoh disabilitas dalam wayang menjalankan peran penting dalam masyarakat, dan beberapa digambarkan sebagai pribadi yang memiliki kekuasaan dan bijak. Penelitian ini menggunakan metoda penelitian literatur dengan pendekatan naratif. Penelitian-penelitian sebelumnya meneliti wayang sebagai budaya, namun belum dikaitkan untuk mendorong penerimaan kaum disabilitas di sekolah-sekolah. Diharapkan penelitian ini dapat digunakan oleh para pendidik untuk mendorong inklusivitas yang lebih besar di sekolah-sekolah, mengingat wayang masih sangat berperan dalam masyarakat Jawa dan Bali, digunakan dalam perayaan penting maupun untuk menyampaikan nilai-nilai pada masyarakat. Melalui pendidikan inklusif di sekolah siswa penyandang disabilitas bukan hanya pihak yang selalu menerima pertolongan, namun mereka dapat pula menolong orang lain dalam kapasitas mereka. Sedangkan siswa non disabilitas didorong untuk dapat melihat para difabel sebagai orang yang mampu, dan perlu diberi kesempatan.
Copyright (c) 2025 Herman Poroe, Esther Idayanti, Evinta Hotmarlina (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Pandangan Alkitab terkait Tradisi Kehidupan Rumah Tangga di Suku Arfak dalam Rumah Kaki Seribu
Abstract: Arfak is one of the tribes in West Papua Province, part of Indonesia. The Arfak tribe inhabits four districts, namely Manokwari Regency, South Manokwari, Arfak Mountains, Bintuni, and Tambrau. The Arfak tribe is divided into four sub-tribes based on their language, namely the Hatam tribe, the Moulei tribe, the Sougb tribe, and the Meyakh tribe. The Arfak tribe also has a distinctive dance, namely the ground pounding dance, traditional weapons, namely arrows and machetes, traditional clothing, namely loincloths and the Arfak tribe has a traditional house called athousand foot house, this athousand foot house is used as a place to live for families and also as a place to hold traditional parties. The inside of the millipede house is divided into two main rooms; the right side is reserved for men, and the left side for women. Most of the Arfak tribe are educated and recognize good teachings about building a harmonious family. But there are still Arfak people who still carry out the tradition of building a household in a millipede house with a married couple sleeping in different beds, based on the division of space in the millipede house. The tradition of building a household in a millipede house is what encourages the author to research changing the tradition of building a household. And provide an understanding of how to build a household based on the Bible. In this research, the author used the methods of observation, interviews, documentation, and also literature on books books and other academic journals. Abstrak: Arfak merupakan salah satu suku yang berada di Provinsi Papua Barat bagian dari Indonesia. Suku Arfak ini mendiami empat Kabupaten, yaitu Kabupaten Manokwari, Manokwari Selatan, Pegunungan Arfak, bintuni dan Tambrau. Suku arfak ini terbagi atas empat sub suku berdasarkan bahasanya, yaitu suku hatam, suku moulei, suku sougb dan suku meyakh. Suku arfak ini juga memilki seni tari khas yakni tari tumbuk tanah, senjata tradisionalnya yaitu panah dan parang, pakaian tradisionalnya, yaitu cawat dan suku arfak ini memilki rumah tradisional yang di sebut rumah kaki seribu, rumah kaki seribu ini digunakan sebagai tempat tinggal bagi keluarga dan juga sebagai tempat untuk menyelenggarakan pesta adat. Bagian dalam dari rumah kaki seribu dibagi du ruang utama, yaitu bagian kanan kanan dikhususkan bagi pria dan bagian kiri untuk wanita. Sebagaian besar suku arfak ini sudah berpendidikan dan mengenal ajaran yang baik tentang membangun keluarga yang harmonis. Namun masih ada masyarakat arfak yang masih menjalankan tradisi membagun rumah tangga di rumah kaki seribu dengan pasangan suami istri tidur beda ranjang, berdasarkan pembagian ruang di dalam rumah kaki seribu tersebut. Tradisi membangun rumah tangga dalam rumah kaki seribu inilah yang mendorong penulis untuk melakukan penelitian dengan tujuan supaya mengubah tradisi membangun rumah tangga tersebut. Dan memberikan pemahaman bagaiman membangun rumah tangga berdasarkan Alkitab. Dalam penelitian ini penulis menggunakan metode observasi, wawancara, dokumentasi dan juga pustka pada kitab, buku dan jurnal akademik lainnya
Copyright (c) 2025 Samuel Wonggor, Daniel Rumaikewi (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Dekonstruksi Family Time dalam Keluarga Kristen dengan Ekonomi Menengah ke Bawah di PPA LG IO-0777
Abstract: Family time is often taken for granted as a uniform, coherent concept and a universally desired goal. Economic conditions are the biggest reason for the difficulty in implementing family time within families. There is a striking mismatch between the expectations and reality of family time. Although families hope to have positive togetherness experiences, they often feel that it is not enough, namely in meeting the needs of children, and they feel obliged to do so. There is a structural contradiction between the expectations and the experience of family time, which is often expressed through disappointment and guilt. To fully understand the shift in meaning (deconstruction) of family time in experience, observations and in-depth interviews were conducted with parents in 28 dual-income Christian families, and observations were conducted with children from the survival age group up to 13 years old at PPA LG IO-0777. This research uses a descriptive research method by describing the attitudes of Christian families receiving benefits at PPA LG IO-0777 Yogyakarta, in realizing family time in terms of frequency, duration, and types of family time activities. The results show that families feel the benefits of family time, such as strengthening family bonds, helping to reduce work-related stress and fatigue, and providing the opportunity to educate children directly. Additionally, 19 families are committed to redefining the goals of family time from objectives to opportunities, flexibility and time adaptation, as well as equality and active participation by the family. Abstrak:Family time sering kali diterima begitu saja sebagai konsep yang seragam, koheren, dan tujuan yang diinginkan oleh semua orang. Kondisi ekonomi menjadi alasan terbesar sulitnya melaksanakan family time dalam keluarga. Ketidaksesuaian yang mencolok antara harapan dan kenyataan waktu bersama keluarga. Meski keluarga berharap mendapatkan pengalaman kebersamaan yang positif, mereka sering merasa bahwa hal tersebut tidak cukup, yakni memenuhi kebutuhan anak-anak, dan mereka merasa berkewajiban melakukannya. Terdapat kontradiksi struktural antara harapan dan pengalaman waktu keluarga, yang sering kali diungkapkan melalui kekecewaan dan rasa bersalah. Untuk memahami sepenuhnya pergeseran makna (dekonstruksi) family time dalam pengalaman, observasi dan wawancara mendalam dilakukan dengan orang tua di 28 keluarga Kristen yang berpenghasilan ganda, dan observasi dilakukan dengan anak-anak dari kelompok usia survival sampai 13 tahun di PPA LG IO-0777. Penelitian ini menggunakan metode penelitian deskripsi dengan mendeskripsikan sikap keluarga Kristen yang menerima manfaat di PPA LG IO-0777 Yogyakarta, dalam merealisasikan family time baik secara frekuensi, durasi, dan jenis aktivitas family time. Hasil penelitian menunjukan keluarga merasakan manfaat family time yaitu mempererat hunungan keluarga, membantu mengurangi stress akibat pekerjaandan kelelahan akibat pekerjaan dan membari kesempatan mendidik anak secara langsung. Dan 19 keluarga berkomitmen dalam meredefinisi tujuan family time dari tujuan kepada kesempatan, fleksibelitas dan adaptasi waktu serta kesetaraan dan partisipasi aktif dilakukan oleh keluarga.
Copyright (c) 2025 Yohanna Cristiani Oktavia Malau, Winardi Tarigan, Frendy S (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Tinjauan Teologis: Manifesting Dalam Mencapai Kesuksesan Menurut Markus 11:23-24
Abstract: Success is something that everyone wants to achieve. The definition of success varies according to the individual's point of view, one of which according to Jackie Joyner-Kersee is success when humans have worked hard to become the best version of themselves. The desire to achieve this success drives humans to find a quick way to get it. The manifesting trend emerged to try to answer this need. Humans only need to say their request in themselves every day by assuming that they already have it. This concept is similar to one of the contemporary theologies, namely prosperity theology (name it and claim it) with its verses in Mark 11:23-24. The results of previous studies that said there was a correlation between manifesting and religion are in line with the discovery of a relationship between manifesting and Mark 11:23-24. This study was conducted to determine theologically the relationship between manifesting and Mark 11:23-24 and true success according to the Bible. With qualitative research methods and literature studies, it was found that manifesting has a correlation starting from prayer, believing faith, and the output of its success. Prayer must be carried out to the Lord Jesus with a ready heart and submitting to His holiness. Prayer must be in accordance with God's will and believed with a heart that truly believes. True success will occur in accordance with God's will and when someone does His law/Word in everyday life. Abstrak: Kesuksesan merupakan hal yang ingin dicapai oleh semua orang. Definisi kesuksesan ada bermacam-macam sesuai dengan sudut pandang individu, salah satunya menurut Jackie Joyner-Kersee kesuksesan adalah saat manusia telah bekerja keras sehingga menjadi versi diri yang terbaik. Keinginan untuk mencapai kesuksesan tersebut, mendorong manusia mencari cara cepat untuk mendapatkannya. Tren manifesting muncul untuk berusaha menjawab kebutuhan tersebut. Manusia hanya perlu mengatakan permintaannya dalam diri setiap hari dengan menganggap bahwa ia telah memilikinya. Konsep ini mirip dengan salah satu teologi kontemporer, yaitu teologi kemakmuran (name it and claim it) dengan ayatnya dalam Markus 11:23-24. Hasil penelitian sebelumnya yang mengatakan ada korelasi antara manifesting dengan agama sejalan dengan ditemukannya keterkaitan antara manifesting dengan Markus 11:23-24. Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui secara teologis hubungan manifesting dengan Markus 11:23-24 dan kesuksesan yang benar menurut Alkitab. Dengan metode penelitian kualitatif dan studi Pustaka maka didapati hasil bahwa manifesting memiliki korelasi dimulai dari doa, iman yang percaya, dan output keberhasilannya. Doa harus dilaksanakan kepada Tuhan Yesus dengan hati yang siap dan tunduk kepada kekudusan-Nya. Doa harus sesuai dengan kehendak Tuhan dan diimani dengan hati yang sungguh-sungguh percaya. Keberhasilan yang sejati akan terjadi sesuai dengan kehendak Tuhan dan apabila seseorang melakukan hukum/Firman-Nya dalam kehidupan sehari-hari.
Copyright (c) 2025 Kevin William, Andreas Budi Setyobekti (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
Signifikansi Nyanyian Rohani Berdasarkan Narasi Injil
Abstract: Gospel-centered songs are good and "healthy" songs for the congregation because they have significance as songs that express the believer's faith and relationship to God, which includes the identity and work of God, as well as forming the identity and meaning of the believer's life. However, the content of songs sung is often not given much attention. Through this concern, the author will carry out expositional exegesis of three examples of Gospel-centered songs. First, the song of Moses and the Israelites from Exodus 15:1-21, which shows that the song emerged because the Israelites had seen concrete evidence of what God had done in their lives, namely saving and freeing them from slavery and long suffering. Second, Mary's song from Luke 1:46-56, which was raised out of great gratitude for the miraculous work of God's grace in the lowly personal life of Mary and her sinful nation. Third, the song of the Lamb from Revelation 4:8-11 and 5:8-14, which is a song that expresses the majesty of God, the Creator and the Redeemer. Through this research, it’s hoped that it can equip church leaders regarding Gospel-centered songs and their significance. Abstrak: Nyanyian rohani yang berdasarkan narasi Injil adalah nyanyian yang baik dan “sehat” bagi jemaat karena nyanyian rohani yang bernarasi Injil memiliki signifikansi sebagai nyanyian yang mengekspresikan iman dan relasi orang percaya kepada Allah, yang meliputi identitas dan pekerjaan Allah, serta memformasi identitas dan makna hidup orang percaya. Penulis akan melakukan eksegesis eksposisional dari tiga contoh nyanyian rohani bernarasi Injil dalam Alkitab. Pertama, nyanyian Musa dan bangsa Israel dari Keluaran 15:1-21, yang menunjukkan nyanyian muncul karena bangsa Israel telah melihat bukti nyata apa yang Allah telah lakukan dalam kehidupan mereka, yaitu menyelamatkan dan membebaskan mereka dari perbudakan dan penderitaan yang begitu panjang. Kedua, nyanyian Maria dari Lukas 1:46-56, yang dinaikkan dari rasa syukur yang besar atas karya anugerah Allah yang ajaib dalam kehidupan pribadi Maria yang rendah dan bangsanya yang berdosa. Ketiga, nyanyian Anak Domba dari Wahyu 4:8-11 dan 5:8-14, yang merupakan sebuah nyanyian yang mengungkapkan keagungan Allah, Sang Pencipta dan Sang Penebus. Melalui penelitian ini, diharapkan dapat memperlengkapi para pemimpin gereja mengenai nyanyian rohani bernarasi Injil dan signifikansinya.
Copyright (c) 2025 Kenezia Hermanus (Author) https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0